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MAL CON GADAFI, PEOR CON LA OTAN

Foto: Columnas de humo se elevan sobre un barrio de Trípoli, Libia, tras un ataque aéreo de la OTAN | EFE/Str

"A Libia le deseo algo mejor que Gadafi, pero a la bota extranjera y asesina que la humille le deseo un Vietnam", Silvio Rodríguez.

Gadafi impuso su liderazgo en Libia durante 42 años. Ni él ni nadie puede gobernar tanto tiempo sin que el poder se le suba a la cabeza, el poder absoluto que corrompe absolutamente.

Mal con Gadafi, peor con la OTAN. Porque resulta que la alianza militar de Estados Unidos y las potencias europeas han puesto títeres a su servicio en los países que han invadido. La lista sería interminable. Basta con mencionar a Al Maliki en Irak o a Karzai en Afganistán. ¿Cuál será el nombre del futuro títere de Libia, impuesto por la OTAN? ¿Mustafá Abdel-Jalil, jefe del Consejo Nacional de Transición? ¿O tal vez el hijo del último monarca de Libia, el rey Idris, para regocijo de la dinastía ultraconservadora de Arabia Saudita?

Gadafi ordenó asesinar en la prisión de Abu Salim a más de mil jóvenes que protestaban contra su régimen. Ordenó reprimir brutalmente a los rebeldes de Bengasi. Ordenó bombardear Misrata. Disparó contra su pueblo.

Mal con Gadafi, peor con la OTAN. Porque la OTAN violó la resolución 1973 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas que solamente permitía una zona de exclusión aérea sobre Libia. ¿Quién le autorizó a la OTAN la intervención militar en un país soberano, quién autorizó los 20 mil ataques aéreos de los aviones franceses, ingleses y estadounidenses? ¿Cuántos civiles murieron a causa de estos bombardeos sobre suelo libio? Sólo en Trípoli, el 21 de agosto, se calculan mil 300 civiles muertos y 5 mil heridos.

Gadafi ha cometido crímenes de lesa humanidad y por ellos es requerido por el Tribunal Penal Internacional. ¿Y cómo se llaman los crímenes cometidos por los aviones de la OTAN, los “daños colaterales” provocados por sus “bombas inteligentes”? ¿Por qué el fiscal del Tribunal Penal Internacional no llama a juicio al comandante de la OTAN para rendir cuentas por estos crímenes igual de monstruosos que los cometidos por Gadafi? ¿Por qué no llama a Obama, a Sarkozy, a Cameron, a Berlusconi, responsables de los bombardeos y de la violación de la soberanía libia? Mal con Gadafi, peor con la OTAN.

Gadafi traicionó su propia revolución nacionalista. Se apropió de las riquezas de Libia y las puso a su nombre y el de su familia en bancos extranjeros. Por lo que se sabe, los bienes de Gadafi en Inglaterra ascienden a 16 mil millones. En Estados Unidos, a 32 mil millones. En Suiza, en Italia... Cálculos conservadores hablan de una fortuna fuera de Libia de 120 mil millones de dólares entre depósitos bancarios y acciones empresariales.

Mal con Gadafi, peor con la OTAN. Estados Unidos y los países europeos han congelado estas inmensas riquezas del pueblo libio usurpadas por Gadafi. ¿Las devolverán? ¿O serán botines de guerra? En estos tiempos de crisis financiera, ¿no harán los bancos de los países ricos el mismo pase de magia que hicieron después de la Segunda Guerra para quedarse con las inmensas fortunas depositadas en sus bóvedas?

Gadafi acumuló en el Banco Central de Libia 144 toneladas de oro puro, lingotes de oro que pudo invertir para mejorar el nivel de vida de su pueblo.

Mal con Gadafi, peor con la OTAN. Porque, ¿a qué manos irán a parar esas 144 toneladas de oro? Los países de la OTAN ya se frotan las manos.

Gadafi acumuló una fortuna fabulosa con el millón y medio de barriles de petróleo que exportaba diariamente. ¿Quién controlará ahora la producción del petróleo libio? ¿Qué transnacionales entrarán como buitres para apoderarse de esta riqueza? ¿No se repetirá la vergonzosa historia del petróleo de Irak? Exxon, Total, British Petroleum y todos los gigantes petroleros occidentales serán recompensados con gratitud por el Consejo Nacional de Transición, cerrando el paso a las compañías chinas, rusas o indias. En todo caso, las tropas de la OTAN, que sin duda permanecerán en el terreno, ayudarán a mantener bien disciplinado al nuevo gobierno impuesto en Libia. Mal con Gadafi, peor con la OTAN.

Gadafi hace muchos años traicionó la lucha de los pueblos árabes, en especial de los palestinos. En 1996, expulsó a 30 mil palestinos de su país. Hace muchos años hizo las paces con Estados Unidos y los imperialismos europeos, sometiéndose a sus exigencias y convirtiéndose en su mejor aliado y uno de sus más importantes socios petroleros. Desde hace muchos años financió a los peores dictadores africanos.

Mal con Gadafi, peor con la OTAN. Porque Estados Unidos y los países europeos lo que buscan, más que el mismo petrolero libio que ya tienen en sus manos, es establecer el llamado AFRICOM, el Comando Militar de Estados Unidos para África, actualmente ubicado en Alemania. Una cabeza de playa para lanzar sus operaciones militares y controlar los recursos no sólo de Libia, sino de todo el continente africano. Se trata de convertir al Mediterráneo en un lago de la OTAN. Lo que le espera a Libia no es la democracia, sino un protectorado gringo-europeo.

Libia no quiso ser la hacienda de Gadafi. Pero mucho menos el patrio trasero de Europa o de Estados Unidos.

RADIALISTAS se suma a tantas voces ciudadanas que rechazan la intervención militar en Libia y la intolerable violación de su soberanía. Hacemos nuestras las palabras de Silvio Rodríguez: "A Libia le deseo algo mejor que Gadafi, pero a la bota extranjera y asesina que la humille le deseo un Vietnam".




BIBLIOGRAFÍA
Atilio Borón, ¿Libia: sangre, sudor y lágrimas?
http://www.kaosenlared.net/noticia/libia-sangre-sudor-y-lagrimas

Pepe Escobar, Bienvenidos a la "democracia" en Libia
http://rebelion.org/noticia.php?id=134526

Proponen decálogo de la comunicación

Asunción, Paraguay, 29 de marzo (OCLACC).- Un decálogo de la comunicación institucional en la Iglesia fue la propuesta central que se desarrolló durante el encuentro de formación en comunicación organizacional que se llevó a cabo el jueves 24 de marzo de 2011, en el salón de reuniones de la Conferencia Episcopal Paraguay (CEP). El encuentro de comunicadores diocesanos de Paraguay fue organizado por el Departamento de Comunicación de los Obispos paraguayos y por la Asociación de Comunicadores Católicos del Paraguay (ACCP).
En la ponencia central del Encuentro, sobre "La Comunicación Institucional en la Iglesia", el Mag. Jorge García Riart, enfatizó en lo que denominó los 10 mandamientos de la comunicación institucional como los elementos y acciones que se deben tener presente para desarrollar un buen trabajo comunicacional.
Según dijo, el primer mandamiento de la comunicación institucional es evaluar siempre el entorno. "Esto implica conocer el contexto y el público al cual uno se va a dirigir, definir la estrategia de comunicación sobre la base del diagnóstico y analizar las posibilidades de acción", explicó el profesional.
El docente dividió el decálogo en dos áreas: operativa y sustantiva, cada una con cinco preceptos.
Entre los mandamientos del área operativa, el profesional citó:
1. evaluar siempre el entorno
2. determinar públicos de impacto
3. definir la estrategia de comunicación
4. gestionar la comunicación
5. determinar el escenario de llegada.
En el área sustantiva, el disertante detalló los siguientes cincos mandamientos:
1. actuar siempre en equipo
2. incluir la transversalidad de las acciones
3. colocar la planificación en un nivel estratégico
4. la comunicación interna en primer lugar
5. la imagen como resultado o punto de llegada.
Además de los diez mandamientos, el comunicador institucional mencionó una serie de desafíos para comunicar la Iglesia: la profesionalización de las comunicaciones, la necesidad de desarrollar nuevas herramientas de comunicación institucional, interpretar el contexto cultural para adaptar nuevas formas de comunicar la identidad y el mensaje de la iglesia y preparar a los comunicadores de la Iglesia para enfrentar proactivamente las controversias comunicacionales.
El encuentro contó con la participación de los responsables de comunicación de las diócesis, así como de Mons. Adalberto Martínez, obispo responsable de las comunicaciones de la Conferencia Episcopal de Paraguay.
Encuentros de Comunicadores
La jornada fue aprovechada para intercambiar ideas sobre los posibles temas y conferencistas para el Tercer Encuentro de Comunicadores de las Diócesis, se realizará en mayo, así como para el V Encuentro Nacional de Comunicación, programado para finales de setiembre o principios de octubre.
El responsable de la Coordinación de Comunicación de la CEP, Mariano Mercado, desarrolló los temas posibles del encuentro de encargados de las diócesis, y el presidente de la ACCP, Ilde Silvero, presentó los posibles temas del V Encuentro Nacional de Comunicación que rondaría en torno al planteamiento de Benedicto XVI sobre la "verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital".

Fuente: ACCP

ARTICULOS DESDE LA II CUMBRE MUNDIAL DE COMUNICACION POLITICA (www.cumbre2011.com)

“Comunicación pública es asociarnos todos para avanzar en humanidad sin exclusiones”

El gurú del citymarketing y autor de la marca ciudad Barcelona habla sobre la creatividad del mensaje y el rol de los ciudadanos en un proyecto de gobierno. Las claves de quien dará la conferencia inaugural en la Cumbre 2011 en Quito, Ecuador.

¿Cual es el valor del citymarketing como estrategia de posicinamiento?
Facilita pensar sobre la propia ciudad, teniendo presente las ciudades del entorno y las del mundo, parecidas, para tomar decisiones que faciliten situarla en la red que deseemos: regional, estatal, internacional. Este posicionamiento jamás puede ser un vulgar eslogan o un promesa que ya sabemos no se va a cumplir: es la ciudad que vamos a lograr si o si, sumando. Todas las ciudades pueden posicionarse mejor para tener mas oportunidades de calidad de vida.

¿Porque es imprescindible la comunicación para construir lo publico?
Lo publico es lo común, lo compartido, lo convivencial, lo sin exclusiones. Esto, tan amable y aparentemente fácil, necesita dialogo, consenso, energía: comunicación implicartiva continuada. Porque la ciudad es tremendamente plural y diversa. Sin comunicación abierta, relacional, lo público no es comprendido. Hoy, además, cuando lo económico/financiero/comercial se presenta como la única opción y futuro, tremendamente desigual y excluyente, lo público debe comunicar lo que es y se propone con más audacia. Mejor que ellos: porque lo único que pretendemos en comunicación pública es asociarnos todos para avanzar en humanidad sin exclusiones. No lo hacemos.

¿Como lograr creatividad en un mensaje y ser creible?
Un mensaje público no es creíble ni creativo si no lo es la propuesta para la ciudad del equipo de gobierno y los propios miembros del gobierno: aquí las artimañas, camuflajes y decoraciones no son posibles. Porque cualquier mensaje es una propuesta del gobierno para la ciudad mejor. Y el gobierno esta bajo los focos públicos: es transparente. El problema, cuando estos equipos de gobierno son éticos y cumplen, es que confían la comunicación publica a personas sosas, oficialistas, del propio partido o agencias de comunicación que no tienen ni idea de lo publico, lo ciudadano. Y entienden la comunicación como un gasto, cuando debe ser inversión para compartir.

¿Como se involucrar a los ciudadanos en un proyecto de gobierno?
Presentándoles directamente, de viva voz, este proyecto, conversando con ellos continuadamente, escuchándoles, siendo humildes y a la vez lideres, haciendo que los políticos sean interlocutores directos. Y demostrando, con hechos, que se cumple: las palabras se convierten en servicios y proyectos para todos los ciudadanos, empezando por los más vulnerables, y todos los barrios.

¿Que opina de los nuevos tecnologias y las redes sociales para comunicarse con los ciudadanos?
Imprescindibles si antes se mantiene con los ciudadanos plurales una comunicación directa. Sin ella las nuevas tecnologías y las redes son prescindibles. No funcionan. Lo publico primero es tu a tu, cara a cara. Después, estemos un vigor.

No hay nada mas perfecto que el amor
Autor: Corintios 1:13


Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si me falta amor sería como bronce que resuena o campana que retiñe.
Aunque tuviera el don de profecía y descubriera todos los misterios - el saber más elevado -, aunque tuviera tanta fe como para trasladar montes, si me falta amor nada soy.

Aunque repartiera todo lo que poseo e incluso sacrificara mi cuerpo, pero para recibir alabanzas y sin tener el amor, de nada me sirve.

El amor es paciente y muestra comprensión. El amor no tiene celos, no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo.

No se alegra de lo injusto, sino que se goza de la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo.

El amor nunca pasará. Las profecías perderán su razón de ser, callarán las lenguas y ya no servirá el saber más elevado. Porque este saber queda muy imperfecto, y nuestras profecías son también algo muy limitado; y cuando llegue lo perfecto, lo que es limitado desaparecerá.

Cuando era niño, hablaba como niño, pensaba y razonaba como niño. Pero cuándo me hice hombre, dejé de lado las cosas de niño. Así también en el momento presente vemos las cosas como en un mal espejo y hay que adivinarlas, pero entonces las vemos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como soy conocido.

Ahora, pues, son válidas la fe, la esperanza y el amor; las tres, pero la mayor de estas tres es el amor.

ME PUEDEN DECIR ¿QUE ES LA AMISTAD? EN TIEMPOS ACTUALES